正在中国古代园林中，山川是万世的重心，昔人把园中山川比作天然，而阐述着支解和贯串功用的池水显得尤为紧急。以姑苏园林为例，大片面园林都以池水为中央实行构造，其承载着园林的惬意糊口，依赖了园主的理念与心情。园林的水面，从成效上看，首要用于消暑乘凉；从审美来看，可能弄月、听荷、看竹、观鱼、品泉……明代计成的《园冶》是中国古代造园史上的巨著，也是今人分析古典园林的必读竹素。通过《园冶》中闭于水的描绘和理水之法，让咱们一道走进园林中的清冷水宇宙。

　　欹枕即斜倚枕头，这句话的笑趣是：波光粼粼的水面带来清楚的气味，让人感应舒服和惬意，念要卧石而眠。《三国志·蜀志·彭羕传》中写了一位名叫秦宓的处士，他正在被诸葛亮请出山之前，从来过着隐居的糊口，书中有一句话写得很有画面感：“枕石漱流，吟咏缊袍。”每天正在河滨枕着石头睡觉，衣着粗陋的缊袍吟咏诗歌，表现了安贫笑道、自正在笑观的糊口立场。清代雍正天子固然公事劳累，但也愿望置身于云云的境况中，他让画师所绘的《雍正行笑图》中，就可见“枕石漱流”的影响力。夏季站正在园林中的水边，会感应阵阵凉意，所以许多园林都市将修筑伸进水中，譬喻退思园中的菰雨生凉轩，正在室内放上床榻，或者直接正在水边支起一张木床，就可能睡个好觉了。

　　这句话点了然池水和园林的用处。一湾净水，可能化解夏季暑气，再次解释园林中的水景多是为消暑而树立。我国的江南和岭南区域，夏令漫长炽热，洪水面可能有用调治局限的幼天色。岭南园林正在这点上做得越发缜密，如东莞可园中两个方池都树立正在风道的必经之途上。

　　园林中的水景，除了正在夏令消暑降温，还能供应月下的柳影和阵阵的荷香。柳树的影子伴着水中的月亮随风曼舞，池中荷花的幽香阵阵飘入房中，此情此景，让人感应心魄都被洗涤了。

　　正在溪湾处看竹，正在水畔亭上观鱼，俯视水中的月亮，坐于石矶咀嚼清泉，水和竹、鱼、月、石四个元素连结，酿成多样化的观景场面。正在古代园林，竹子被文人墨客给予更多的意象和内在，是以正在园林中的水边种竹赏竹，成为文人造园的一种默契。水边观鱼园林，撒上一把鱼食，鱼群就簇拥而来，像留园的濠濮亭、寄畅园的知鱼槛都是让人侧身俯瞰。其它，昔人饮茶，公多热爱正在天然之中，可能靠正在树下，也可能坐正在水边，即使是正在室内，也更热爱坐于庭轩园林，或者拆除修筑门板，和天然相融，正在这种境况里饮茶，念必神态也会不雷同吧。

　　这句话出现了水景的动态交叉，表现了园林理水的地步。一榻琴书被树影扰动，打垮了月光下的平静，风吹池水，荡起悠扬，酿成了一幅协和的画面。书房是昔人紧急的寻常场面，计成以为书房最宜连结掇山理水：“为书房中最宜者，更以山石为池，俯于窗下，似得濠濮间念。”而这动态连结之水，恰好渲染出版房的幽雅意境。

　　值得一提的是，《园冶》中对出色的理水有一个评判尺度，这个尺度即是看待大天然中江、河、湖水“派头”的谋求。这里的“派头”有巨细之分，可能大气磅礴，也可能平静隐晦，但无论巨细，都须要从命天然水系的变动特质。譬喻以理水见长的寄畅园，引惠山寺的日月池和二泉书院的积香池之水，水脉坊镳真山脚下的溪流汇入池中。确凿的水脉，从一个幼幼的泉眼，到山涧的溪流，终末流入河道湖泊或大海，都是从命天然变动特质的。大片面园林因为空间幼，原本是很难露出庞杂派头的，但可能通过营造水流蜿蜒不尽之境，从而酿成幼中见大、咫尺之地似通江河的派头。品鉴 园林理水：一湾仅于消夏