由于比起皇梓乡林，姑苏园林是文人们为归隐而造，而沧浪亭即是隐逸最好的讲明，后代的拙政园、网师园都是出自沧浪亭的心灵谱系。

　　千年前，北宋诗人苏舜钦蒙冤遭贬，退隐苏州，他花了四万钱买了座荒园，造此亭，取名沧浪，化用楚辞：沧浪之水清兮，可能濯吾缨，沧浪之水浊兮，可能濯吾足。

　　园林是主人的心灵情质的展现，只须能与山河风月，阳世草木相伴，名利都是虚幻。

　　拙政园是姑苏最大的园林，也是集大成者，你可能正在那里看到合乎姑苏园林的齐备。

　　拙政园三分之一都是水，森清的水绕着亭台水榭，花木假石，乃至回廊幼径，都曲失败折如流水。

　　中国人造园，寻觅一种“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的地步，以幼见大，网师园即是这种地步展现。

　　这里石峰林立，形如狮子，空洞怪奇，释教中狮子是灵兽，是佛的化身，如佛陀被称为人中之狮。

　　这些太湖石虽怪丑，但白居易却说它如鬼如兽园林，如龙如凤，“忽疑天上落，不似阳世有。”

　　美正在于它的“曲”，俞诞说留园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”，重正在这个幽深上。

　　走入回廊幽径，谁知止境却是个兰畦药圃，亭台楼榭隔池相望，曲沼流泉，山石相间。

　　艺圃曾归属文征明世家，文征明的曾孙文震孟罢官回姑苏，筑了座园圃，种满了香草，取名药圃（后更名艺圃）。

　　艺圃虽幼，但有姑苏最大的水榭延光阁，此刻已成茶馆，老姑苏人都懂它的好，每逢有闲，就来这泡上一壶龙井，望着窗表一池碧水，白墙反照水面。

　　韶华似乎正在这里阻止，偶有几位白叟家用姑苏话说着陈家李家的故事，才粉碎这清静。

　　这是座寺庙之园，园中有寺，寺中有园，内中有苏式园林的曲水假石，也有古木香草，比园林多了一份念经之声，木鱼梵笑。

　　退思园，是中国唯逐一处贴水而筑的园林，所谓贴水，是一起的筑造都紧贴水面。

　　退思园主人任兰生中年失意，遭受弹颏，退回姑苏城表同里镇，造了这座幼园，其后，朝廷从新委任，任兰生重又当官。

　　跟沧浪亭、网师园的彻底归隐差异，退思园是退而思，思而进，诞生补过，悔改入世。是一种进退有方的灵敏。

　　正如退思园远离姑苏城，是一种退，任兰生旋里造园，是一种退，但他重又入世，是进，退思园与其他园差异的造境，也是进。

　　走入个中，有茫茫空山不见人，但见清泉石高尚的觉得，山是巍峨突兀，水是流转蜿蜒，人如游正在画中，有中国山川画的美学意境。

　　姑苏园林对待咱们来说即是云云爱护的文明景观，保存了中国人千百年来文明印象。

　　走入个中，可能知道当时前人的心理园林，内中的花木泉石可养心性，可解脱物役管束，尘嚣缰锁，偷得浮生半日闲，寻求一份实质闲适。

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