由于比起皇桑梓林，姑苏园林是文人们为归隐而造，而沧浪亭便是隐逸最好的证明，后代的拙政园、网师园都是出自沧浪亭的心灵谱系。

　　千年前，北宋诗人苏舜钦蒙冤遭贬，退隐苏州，他花了四万钱买了座荒园，造此亭，取名沧浪，化用楚辞：沧浪之水清兮，能够濯吾缨，沧浪之水浊兮，能够濯吾足。

　　园林是主人的精样子质的显示，只消能与山河风月，阳世草木相伴，名利都是虚幻。

　　拙政园是姑苏最大的园林，也是集大成者，你能够正在那里看到合乎姑苏园林的全面。

　　拙政园三分之一都是水，森清的水绕着亭台水榭，花木假石，以至回廊幼径，都曲屈迂回如流水。

　　中国人造园，寻找一种“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的境地，以幼见大园林，网师园便是这种境地显示。

　　这里石峰林立，形如狮子，概括怪奇，释教中狮子是灵兽，是佛的化身，如佛陀被称为人中之狮。

　　这些太湖石虽怪丑，但白居易却说它如鬼如兽，如龙如凤，“忽疑天上落，不似阳世有。”

　　美正在于它的“曲”，俞诞说留园“泉石之胜、花木之美、亭榭之幽深”，重正在这个幽深上。

　　走入回廊幽径，谁知终点却是个兰畦药圃，亭台楼榭隔池相望，曲沼流泉，山石相间。

　　艺圃曾归属文征明世家，文征明的曾孙文震孟罢官回姑苏，筑了座园圃，种满了香草，取名药圃（后更名艺圃）。

　　艺圃虽幼，但有姑苏最大的水榭延光阁，此刻已成茶楼，老姑苏人都懂它的好，每逢有闲，就来这泡上一壶龙井，望着窗表一池碧水，白墙反照水面。

　　韶光似乎正在这里中断，偶有几位白叟家用姑苏话说着陈家李家的故事，才冲破这寂静。

　　这是座寺庙之园，园中有寺，寺中有园，内部有苏式园林的曲水假石，也有古木香草，比园林多了一份念经之声，木鱼梵笑。

　　退思园，是中国唯逐一处贴水而筑的园林，所谓贴水，是整个的筑造都紧贴水面。

　　退思园主人任兰生中年失意，遇到弹颏，退回姑苏城表同里镇，造了这座幼园，厥后园林，朝廷从新委用，任兰生重又当官。

　　跟沧浪亭、网师园的彻底归隐分别，退思园是退而思，思而进，诞生补过，悔改入世。是一种进退有方的聪敏。

　　正如退思园远离姑苏城，是一种退，任兰生还乡造园，是一种退，但他重又入世，是进，退思园与其他园分另表造境，也是进。

　　走入个中，有茫茫空山不见人，但见清泉石高超的感到，山是高大突兀，水是流转蜿蜒，人如游正在画中，有中国山川画的美学意境。

　　姑苏园林对付咱们来说便是如此名贵的文明景观，保存了中国人千百年来文明追思。

　　走入个中，能够剖析当时昔人的心情，内部的花木泉石可养心性，可挣脱物役羁绊，尘嚣缰锁，偷得浮生半日闲，寻求一份本质安定。

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